




[ فإن قلت: فإذا لم يجب التكفير بخرق الإجماع فالتأويل – إذ لا يتصور في ذلك إجماع – فما تقول في الفلاسفة من أهل الإسلام، كأبي نصر و ابن سينا؟ فإن أبا حامد قد قطع بتفكيرهما في كتابه المعروف بالتهافت في ثلاث مسائل: في تأويل ما جاء في حشر الأجساد و أحوال المعاد. قلنا: الظاهر…
[ فإذن، الناس في الشريعة على ثلاثة أصناف: صنف ليس هو من أهل التأويل أصلا، و هم الخطابيون الذين هم الجمهور الغالب؛ و ذلك أنهم ليس يوجد أحد سليم العقل، يعرى من هذا النوع من التصديق. و صنف هو من أهل التأويل اليقيني، و هؤلاء هم البرهانيون بالطبع و الصناعة، أعني صناعة الحكمة؛ و هذا…
الحصة: درس نظري في المشكلة والإشكالية مذكرة درس المنطق الصوري من هنا مذكرة درس المنطق المادي من هنا مذكرة درس الفلسفة الاسلامية من هنا من هنا الإشكالية الأولى: السؤال بين المشكلة والإشكالية. الشعبة : 03 علوم تجريبية. المشكلة الثانية: المشكلة والإشكالية التقويم: شفوي، كتابي، مرحلي، ختامي، ذاتي. المراجع:كتاب إشكاليات فلسفية،معاجم فلسفية و تراجم للفلاسفة، وثائق…
[ و هذا الخطأ المصفوح عنه في الشرع، إنما هو الخطأ يقع من العلماء، إذا نظروا في الأشياء العويصة التي كلفهم الشرع النظر فيها. و أما الخطأ الذي يقع من غير هذا الصنف من الناس، فهو إثم محض، سواء كان الخطأ في الأمور النظرية أو العلمية. فكما أن الحاكم الجاهل بالسنة، إذا أخطأ في الحكم…
النص الأول: [ فنقول: إن كان فعل الفلسفة شيئا أكثر من النظر في الموجودات، و اعتبارها من جهة دلالتها على الصانع، أعني من جهة ما هي مصنوعات، فإن الموجودات، إنما تدل على الصانع لمعرفة صنعتها: و أنه كلما كانت المعرفة بصنعتها أتم، كانت المعرفة بالصانع أتم، و كان الشرع قد ندب على اعتبار الموجودات، حث…
الإشكالية الأولى: في إدراك العالم الخارجي. الشعبة: 03 آداب وفلسفة. المشكلة الأولى: في الإحساس و الإدراك.التقويم: شفوي، كتابي، مرحلي، ختامي، ذاتي. المراجع: كتاب إشكاليات فلسفية،معاجم فلسفية و تراجم للفلاسفة، وثائق مكتوبة و صور ذات صلة بالدرس. الكفاءة المستهدفة: إدراك العلاقة الجدلية بين الوظائف الذهنية العليا والتمييز بينها. الـجــانـب المنهجي الــــمضــــــاميـــــــــــــن الــمـعــرفـــــية المجال الإشكالي:المجال التساؤلي للإشكالية…